நபிவழியில் எவ்வாறு ெதாழ ேவண்டும்

நபிவழியில் எவ்வாறு ெதாழ ேவண்டும்.

கஅபாைவ முன்ேனாக்குதல்
ெதாழுபவர் எந்தத் திைசைய ேநாக்கியும் ெதாழக் கூடாது. மக்கா நகரில் உள்ள கஅபா என்ற ஆலயம் இருக்கும் திைச ேநாக்கித் தான் ெதாழ ேவண்டும். கஅபா ஆலயம் தமிழகத்தின் வடேமற்குத் திைசயில் இருக்கிறது. இைதக் கண்டுபிடிக்க பல நவீன சாதனங்களும் உள்ளன.
)முஹம்மேத!) உம்முைடய முகம் வானத்ைதேநாக்கி அடிக்கடி திரும்புவைதக் காண்கிேறாம். எனேவ நீர் விரும்புகிற கிப்லாைவ ேநாக்கி உம்ைமத் திருப்புகிேறாம். எனேவ உமது முகத்ைத மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் திைசயில் திருப்புவீராக! நீங்கள் எங்ேக இருந்தாலும் உங்கள் முகங்கைள அதன் திைசயிேலேய திருப்பிக் ெகாள்ளுங்கள்! 'இதுேவ தமது இைறவனிடமிருந்து
வந்த உண்ைம' என்று ேவதம் ெகாடுக்கப்பட்ேடார் அறிவார்கள். அவர்கள் ெசய்பவற்ைற அல்லாஹ் கவனிக்காதவனாக இல்ைல.
அல்குர்ஆன் 2:144
...நீ ெதாழுைகக்குத் தயாரானால் (முதலில்) முழுைமயாக உளூச் ெசய்! பின்னர் கிப்லாைவ (கஅபாைவ) முன்ேனாக்கு! பின் தக்பீர் கூறு!.. என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)(
நூல்கள்: புகாரீ 6667, முஸ்லிம் 602
206திைச ெதரியவில்ைலயானால்...
சில ேநரங்களில் கஅபா உள்ள திைச ெதரியாமல் ேபாகலாம் அப்ேபாது ஏதாவது ஒரு திைசைய ேநாக்கி நாம் ெதாழுது ெகாள்ள ேவண்டும். ஏெனனில் எந்த ஒரு மனிதைனயும் அவரது சக்திக்கு மீறி அல்லாஹ் சிரமப்படுத்த மாட்டான்.
எவைரயும் அவரது சக்திக்குட்பட்ேட தவிர அல்லாஹ் சிரமப்படுத்த மாட்டான். அல்குர்ஆன் 2:286
கிழக்கும், ேமற்கும் அல்லாஹ்வுக்ேக. நீங்கள் எங்ேக திரும்பினாலும் அங்ேக அல்லாஹ்வின் முகம் உள்ளது. அல்லாஹ் தாராளமானவன்; அறிந்தவன்.
அல்குர்ஆன் 2:115
207நிய்யத் (எண்ணம்(
முஸ்லிம்கள் எந்த வணக்கத்ைதச் ெசய்வதாக இருந்தாலும் வணக்கம் ெசய்கின்ேறாம் என்ற எண்ணத்துடன் தான் ெசய்ய ேவண்டும். இந்த எண்ணமில்லாமல் வணக்கத்தின் அைனத்துக் காரியங்கைளயும் ஒருவர் ெசய்தாலும் அது வணக்கமாக அைமயாது.
உடற்பயிற்சி என்பதற்காகேவா, அல்லது ேவறு ஏேதா ஒரு காரணத்துக்காகேவா ெதாழுைகயில் கைடப்பிடிக்கும் அைனத்துக் காரியங்கைளயும் ஒருவர் ெசய்கின்றார்; ஆனால் ெதாழுகின்ேறாம் என்ற எண்ணம் அவருக்கு இல்ைல என்றால் இவர் ெதாழுைகைய நிைறேவற்றியவராக மாட்டார்.
எல்லா வணக்கங்களுக்கும் நிய்யத் எனும் எண்ணம் அவசியம் என்பதற்குப் பின்வரும் ஹதீஸ் சான்றாக அைமந்துள்ளது.
'அமல்கள் யாவும் எண்ணங்கைளப் ெபாறுத்ேத' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: உமர் பின் கத்தாப் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 1, முஸ்லிம் 3530
நிய்யத் என்பைத முஸ்ம்களில் சிலர் தவறாக விளங்கி ைவத்துள்ளனர். குறிப்பிட்ட வார்த்ைதகைள அரபு ெமாழியில் வாயால் ெமாழிவது தான் நிய்யத் என்று எண்ணுகின்றனர்.
உஸல்லீ ஸலாத்தஸ் ஸுப்ஹி... என்பன ேபான்ற சில அரபிச் ெசாற்கைளக் கூறுவது தான் நிய்யத் என்று கருதுகின்றனர். இதற்கு நபிவழியில் எந்த ஆதாரமும் இல்ைல.
நிய்யத் என்ற ெசால்லுக்கு வாயால் ெமாழிதல் என்று ெபாருள் இல்ைல. மனதால் நிைனத்தல் என்பேத அதன் ெபாருளாகும்.
ேமலும் உளூச் ெசய்யும் ேபாேதா, ெதாழும் ேபாேதா, ேநான்பு ேநாற்கும் ேபாேதா நபி (ஸல்) அவர்கள் எதைனயும் வாயால் ெமாழிந்து விட்டுச் ெசய்ததில்ைல.
ஹஜ் கடைமைய நிைறேவற்றும் ேபாது மட்டுேம வாயால் ெமாழிந்துள்ளனர். மற்ற எந்த வணக்கத்திற்கும் வாயால் ெமாழிந்ததில்ைல.
நான் இப்ேபாது ெதாழப் ேபாகின்ேறன் என்ற எண்ணம் உள்ளத்தில் இருக்குமானால் அதுேவ நிய்யத் ஆகும். வாயால் எந்தச் ெசால்ைலயும் ெமாழியக் கூடாது. அவ்வாறு ெமாழிவது பித்அத் ஆகும். இது அவசியம் என்றால் நபி (ஸல்) அவர்கள் வாயால் ெமாழிந்து நமக்கு வழி காட்டியிருப்பார்கள்.
208தக்பீர் தஹ்ரீமா
ெதாழுைகக்காக கஅபாைவ முன்ேனாக்கிய பின், முதலில் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூற ேவண்டும். இதற்கு தக்பீர் தஹ்ரீமா (ெதாழுைகக்கு ெவளிேய நைடெபறும் காரியங்கைளத் தைட ெசய்வதற்குரிய தக்பீர்) என்று கூறப்படும்.
...நீ ெதாழுைகக்குத் தயாரானால் (முதலில்) முழுைமயாக உளூச் ெசய்! பின்னர் கிப்லாைவ (கஅபாைவ) முன்ேனாக்கு! பின் தக்பீர் கூறு!.. என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 6667, முஸ்லிம் 602
209இரு கால்களுக்கிைடயில் உள்ள இைடெவளி
நிற்கும் ேபாது இரு கால்களுக்கிைடேய எவ்வளவு இைடெவளி இருக்க ேவண்டுெமன நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்ைல. அவர்களின் ெசயல் முைறகளிலிருந்தும் அறிந்து ெகாள்ள முடியவில்ைல. எனேவ அவரவர் இயல்புக்குத் தக்கவாறு அடுத்தவருக்கு இைடயூறு இல்லாத வைகயில் நடுத்தரமாக நின்று ெகாள்ள ேவண்டும்.
210இரு ைககைள உயர்த்துதல்
அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறிய பின்னர் இரு ைககைளயும் ேதாள் புஜம் வைர அல்லது காதின் கீழ்ப் பகுதி வைர உயர்த்த ேவண்டும். அப்ேபாது இரு ைககைளயும் மடக்காமல் நீட்டிய வண்ணம் ைவத்திருக்க ேவண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகையத் துவக்கும் ேபாது தமது இரு ைககைளயும் இரு ேதாள் புஜங்கள் வைர உயர்த்தக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: உமர் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 735,முஸ்லிம் 586
நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறும் ேபாது தம் இரு ைககைளயும் இரு காதுகளின் கீழ்ப்பகுதி வைர உயர்த்தக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: மாலிக் பின் ஹுைவரிஸ் (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 589
நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகக்கு நிற்கும் ேபாது இரு ைககைளயும் (மூடாமல்) நீட்டுவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்கள்: திர்மிதீ 223, அபூதாவூத்643, நஸயீ 873, அஹ்மத் 8520
211ெநஞ்சின் மீது ைக ைவத்தல்
ைககைள உயர்த்தி, வலது ைகைய இடது ைகயின் குடங்ைகயின் மீது ைவத்து ெநஞ்சின் மீது ைவக்க ேவண்டும். அல்லது வலது முன்ைகைய இடது முன்ைகயின் ேமற்பகுதி, மணிக்கட்டு, குடங்ைக ஆகிய மூன்று இடங்களிலும் படுமாறு ைவக்க ேவண்டும்.
'நபி (ஸல்) அவர்கள் (ெதாழுைகயில் ஸலாம் கூறும் ேபாது) தமது வலது புறமும், இடது புறமும் திரும்பியைத நான் பார்த்ேதன். (ெதாழுைகயில்) இைத ெநஞ்சின் மீது ைவத்தைத நான் பார்த்ேதன்' என்று ஹுல்புத்தாயீ (ரலி) கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் யஹ்யா என்பவர் இைத என்று ெசால்லும் ேபாது, வலது ைகைய இடது ைகயின் மணிக்கட்டின் மீது ைவத்துக் காட்டினார் என்று இமாம் அஹ்மத் பின் ஹம்பல் குறிப்பிடுகின்றார்கள்.
நூல்: அஹ்மத் 20961
ெதாழும் ேபாது மக்கள் தம் வலக்ைகைய இடது குடங்ைக மீது ைவக்க ேவண்டுெமனக் கட்டைளயிடப்பட்டிருந்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 740
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது ைகைய இடது முன் ைக, இடது மணிக்கட்டு, இடது குடங்ைக ஆகியவற்றின் மீது ைவத்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி)
நூல்: நஸயீ 879 நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகயில் நின்ற ேபாது... தங்களது வலக்ைகயால் இடக்ைகையப் பிடித்திருந்தைத நான் பார்த்ேதன்.
அறிவிப்பவர்: வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி)
நூல்: அபூதாவூத் 624
ைகையத் ெதாப்புளுக்குக் கீழ் ைவப்பதற்கு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்கள் இல்ைல. ெதாப்புளுக்குக் கீேழ ைகைய ைவப்பது நபிவழி என்று அலீ (ரலி) அறிவிப்பதாக அபூதாவூத் (645) உள்ளிட்ட சில நூற்களில் பதிவு ெசய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த அைனத்து அறிவிப்புக்களும் அப்துர்ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் அல்கூஃபி என்பவர் வழியாகேவ அறிவிக்கப்படுகின்றன. இவர்
பலவீனமானவர் என்று அஹ்மத் பின் ஹம்பல், யஹ்யா பின் மயீன், புகாரீ, அபூஸுர்ஆ, அபூஹாத்தம், அபூதாவூத் ஆகிேயார் குறிப்பிட்டுள்ளனர். எனேவ இைத ஆதாரமாகக் ெகாள்ள முடியாது.
ேமலும் சிலர் ெநஞ்சின் இடது புறம் ைககைள ைவக்கிறார்கள். இதற்கும் எந்த ஆதாரமும் கிைடயாது.
212பார்ைவ எங்கு இருக்க ேவண்டும்?
ெதாழும் ேபாது பார்ைவ வானத்ைத ேநாக்கி இருக்கக் கூடாது. திரும்பியும் பார்க்கக் கூடாது. முன்னால் உள்ளவர்கைளப் பார்ப்பது தவறில்ைல.
'ெதாழும் ேபாது தங்கள் பார்ைவகைள வானத்தின் பக்கம் உயர்த்துேவாருக்கு என்ன ேநர்ந்து விட்டது? இைதத் தவிர்த்துக் ெகாள்ள ேவண்டும்; இல்ைல எனில் அவர்களின் பார்ைவகள் பறிக்கப்பட்டு விடும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அனஸ் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 750, முஸ்லிம் 649
ெதாழுைகயில் திரும்பிப் பார்ப்பது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான் ேகட்ேடன். 'ஒரு அடியானுைடய ெதாழுைகைய ைஷத்தான் அதன் மூலம் பறித்துச் ெசல்கிறான்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)
நூல்: புகாரீ 751
'நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹரிலும், அஸரிலும் ஓதுவார்களா?' என்று கப்பாப் (ரலி) அவர்களிடம் ேகட்ேடாம். அதற்கவர்கள் ஆம் என்றார்கள். 'நீங்கள் எப்படி அறிந்து ெகாண்டீர்கள்?' என்று நாங்கள் ேகட்ேடாம். 'நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடி அைசவதிலிருந்து இைத அறிந்து ெகாள்ேவாம்' என்று கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூமஃமர்
நூல்: புகாரீ 746
213ெதாழுைகயின் ஆரம்ப துஆ
ைககைள ெநஞ்சில் கட்டிய பின்னர் பின் வரும் துஆக்களில் ஏதாவது ஒன்ைற ஓத ேவண்டும். நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகக்காக தக்பீர் கூறினால் குர்ஆன் வசனங்கைள ஓதுவதற்கு முன்பு சிறிது ேநரம் மவுனமாக இருப்பார்கள். 'இைறத்தூதேர! என் தாயும், தந்ைதயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தக்பீருக்கும், கிராஅத்துக்கும் (குர்ஆன் ஓதுதலுக்கும்) இைடேய தாங்கள் என்ன ஓதுகிறீர்கள்?' என நான் ேகட்ேடன். அதற்கு,
'அல்லாஹும்ம பாயித் ைபனீ வ ைபன கதாயாய கமா பாஅத்த ைபனல் மஷ்ரி(க்)கி வல் மக்ரிப். அல்லாஹும்ம நக்கினீ மினல் கதாயா கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அப்யலு மினத் தனஸ். அல்லாஹும் மக்ஸில் கதாயாய பில்மாயி வஸ்ஸல்ஜி வல்பரத்
என்று ஓதுேவன்' என நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
ெபாருள்: இைறவா! கிழக்குக்கும், ேமற்குக்கும் இைடேய ெவகு தூரத்ைத நீ ஏற்படுத்தியைதப் ேபால் எனக்கும், என் தவறுகளுக்குமிைடேய நீ தூரத்ைத ஏற்படுத்துவாயாக! இைறவா! ெவண்ைமயான ஆைட அழுக்கிலிருந்து தூய்ைமப்படுத்தப்படுவது ேபால் என்ைன என் தவறுகளிலிருந்து தூய்ைமப்படுத்துவாயாக! இைறவா! தண்ணீராலும், பனிக்கட்டியாலும், ஆலங்கட்டியாலும் என் தவறுகைளக் கழுவி விடுவாயாக!
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: புகாரீ 744
நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகையத் துவக்கும் ேபாது தக்பீர் கூறுவார்கள். பிறகு பின்வரும் துஆைவ ஓதி விட்டு கிராஅத் ஓதுவார்கள்.
வஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹிய லில்லதீ ◌ஃபதரஸ் ஸமாவா(த்)தி வல்அர்ள ஹனீஃபன் வமா அன மினல் முஷ்ரி(க்)கீன். இன்ன ஸலா(த்)தீ வநுசு(க்)கீ வமஹ்யாய வமமா(த்)தீ லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். லாஷரீ(க்)கலஹு வபிதாலி(க்)க உமிர்(த்)து வஅன மினல் முஸ்லிமீன். அல்லாஹும்ம அன்(த்)தல் மலி(க்)கு லாயிலாஹ இல்லா அன்(த்)த, வஅன அப்து(க்)க ளலம்(த்)து நஃப்ஸீ, வஃதரஃப்(த்)து பிதன்பீ ◌ஃபஃக்பிர்லீ துனூபி ஜமீஆ, லாயஃக்◌ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்(த்)த வஹ்தினீ லி அஹ்ஸனில் அக்லா(க்)கி லா யஹ்தீ லிஅஹ்ஸனிஹா இல்லா அன்(த்)த, வஸ்ரிஃப் அன்னீ ஸய்யிஅஹா, லாயஸ்ரிஃபு அன்னீ ஸய்யிஅஹா இல்லா அன்(த்)த, லப்ைப(க்)க வஸஃைத(க்)க வல்ைகரு குல்லுஹு ◌ஃபீயைத(க்)க வஷ்ஷர்ரு ைலஸ
இைல(க்)க அன பி(க்)க வஇைல(க்)க தபாரக்(த்)த வ(த்)தஆைல(த்)த அஸ்தஃபிரு(க்)க, வஅ(த்)தூபு இைல(க்)க
ெபாருள்: இைண ைவத்தவர்களில் ஒருவனாக நான் இல்லாமல் கட்டுப்பட்டவனாக, வானங்கைளயும் பூமிையயும் பைடத்தவைன ேநாக்கி என் முகத்ைதத் திருப்புகிேறன். என் ெதாழுைகயும், என் இதர வணக்கங்களும், என் வாழ்வும், என் மரணமும் அகில உலைகயும் பைடத்து இரட்சிக்கும் இைறவனுக்ேக உரியன. அவனுக்கு நிகராக எவருமில்ைல. இவ்வாறு தான் ஏவப்பட்டுள்ேளன். கட்டுப்பட்டு நடப்பவர்களில் நானும் ஒருவன். இைறவேன! நீேய அதிபதி. உன்ைனத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் ேவறு எவருமில்ைல. நான் உனது அடிைம. எனக்ேக நான் அநீதி இைழத்து விட்ேடன். என் குற்றத்ைத ஒப்புக் ெகாண்டு விட்ேடன். எனேவ என் குற்றங்கள் அைனத்ைதயும் மன்னிப்பாயாக! உன்ைனத் தவிர ேவறு யாரும் குற்றங்கைள மன்னிக்க முடியாது. நற்குணத்தின் பால் எனக்கு வழி காட்டுவாயாக! உன்ைனத் தவிர யாரும் வழி காட்ட முடியாது. தீய குணங்கைள விட்டும் என்ைனக் காப்பாயாக! உன்ைனத் தவிர யாரும் தீய குணங்கைள விட்டும் காக்க முடியாது. இேதா உன்னிடம் வந்து விட்ேடன். அைனத்து நன்ைமகளும் உன் ைககளிேல உள்ளன. தீைமகள் உன்ைனச் ேசராது. நான் உன்ைனேய சார்ந்துள்ேளன். உன்னிடேம சரணைடந்ேதன். நீ பாக்கியம் மிக்கவன். உயர்ந்தவன். உன்னிடம் பாவமன்னிப்பு ேதடுகின்ேறன். உன்ைன ேநாக்கி மீள்கின்ேறன்.
அறிவிப்பவர்: அலீ (ரலி)
நூல்: நஸயீ 887
இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிம் 1290லும் இடம் ெபற்றுள்ளது.
ஸுப்ஹானக்கல்லாஹும்ம வபிஹம்திக்க தபாரகஸ்முக்க வதஆலா ஜத்துக்க வலாயிலாஹ ைகருக.. என்ற ஸனாைவ சிலர் ெதாழுைகயின் ஆரம்ப துஆவாக ஓதி வருகின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இைத ஓதினார்கள் என்பதற்கு ஆதாரப்பூர்மான ஹதீஸ்கள் எதுவும் இல்ைல.
214சூரத்துல் பாத்திஹா ஓதுதல்
ெதாழுைகயின் முதல் துஆ ஓதிய பின்னர் சூரத்துல் பாத்திஹா ஓத ேவண்டும்.
'சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹா ஓதாதவருக்குத் ெதாழுைகயில்ைல' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அறிவிப்பவர்: உபாதா (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 756, முஸ்லிம் 595
215சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹாவின் வசனங்கள்:
பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். அர்ரஹ்மானிர் ரஹீம். மாலி(க்)கி யவ்மித்தீன். இய்யா(க்)க நஅபுது வஇய்யா(க்)க நஸ்(த்)தயீன். இஹ்தினஸ் ஸிரா(த்)தல் முஸ்த(க்)கீம். ஸிரா(த்)தல்லதீன அன்அம்(த்)த அைலஹிம் ைகரில் மக்லூபி அைலஹிம் வலழ்ழாள்ளீன்
ெபாருள்:
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புைடேயானுமாகிய அல்லாஹ்வின் ெபயரால்... எல்லாப் புகழும் அகிலம் அைனத்ைதயும் பைடத்து இரட்சிக்கும் இைறவனுக்ேக! அளவற்ற அருளாளன்; நிகரற்ற அன்பாளன். தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி. இைறவா! உன்ைனேய நாங்கள் வணங்குகிேறாம். உன்னிடேம உதவியும் ேதடுகிேறாம். நீ எவர்களுக்கு பாக்கியம் புரிந்தாேயா அவர்களின் வழியில் எங்கைள நடத்துவாயாக! உன் ேகாபத்துக்கு ஆளானவர்களின் வழியுமல்ல; ெநறி ெகட்டவர்களின் வழியுமல்ல.
216பிஸ்மில்லாஹ் ஓத ேவண்டுமா
ஒவ்ெவாரு ரக்அத்திலும் சூராக்கைள ஆரம்பிக்கும் ேபாது பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என சப்தமிட்ேடா, ெமதுவாகேவா கூற ேவண்டும்.
'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்பது சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹாவின் ஒரு வசனம் என்பதால் அைதயும் ஓத ேவண்டும்.
'நபி (ஸல்) அவர்களின் கிராஅத் (குர்ஆன் ஓதுதல்) எவ்வாறு இருந்தது?' என அனஸ் (ரலி)யிடம் விசாரிக்கப்பட்ட ேபாது 'அவர்கள் நீட்டி நிறுத்தி ஓதினார்கள்' என்று கூறிவிட்டு பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்பதில் ரஹ்மான் ரஹீம் என்ற வார்த்ைதகைள நீட்டி ஓதிக் காட்டினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: கதாதா,
நூல்: புகாரீ 5046
'நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி) ஆகிேயார் அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன் என்ேற ெதாழுைகையத் துவங்குவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அனஸ் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 743, முஸ்லிம் 229
நபி (ஸல்) அவர்கள் பிஸ்மில்லாஹ்ைவச் சப்தமின்றி ஓதினார்கள் என்பதற்கு ேமற்கண்ட ஹதீஸ் ஆதாரமாகும். சப்தமிட்டு பிஸ்மில்லாஹ் ஓதுவதற்குப் பின்வரும் ஹதீஸ் ஆதாரமாக அைமந்துள்ளது.
நான் அபூஹுைரரா (ரலி) அவர்கைளப் பின்பற்றித் ெதாழுேதன். அவர்கள் பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்று ஓதி விட்டுப் பிறகு அல்ஹம்து சூராைவ ஓதினார்கள்.... 'அல்லாஹ்வின் மீதாைணயாக நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுது காட்டியது ேபால் நான் உங்களுக்குத் ெதாழுது காட்டிேனன்' என்று அபூஹுைரரா (ரலி) குறிப்பிட்டார்கள்.
அறிவிப்பவர்: நுஐம் அல்முஜ்மிர்
நூல்: ஹாகிம் 1/357
217பின்பற்றித் ெதாழுபவர் சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹா ஓத ேவண்டுமா?
இமாைமப் பின்பற்றித் ெதாழுபவர் இமாம் சப்தமிட்டு ஓதும் ெதாழுைகயில் இமாம் ஓதுவைதக் ேகட்க ேவண்டும். ேவறு எைதயும் ஓதக் கூடாது.
குர்ஆன் ஓதப்படும் ேபாது அைதச் ெசவிமடுங்கள்! வாய் மூடுங்கள்! நீங்கள் அருள் ெசய்யப்படுவீர்கள்! அல்குர்ஆன் 7:204
நாங்கள் ெதாழுைகயில், இன்னார் மீது ஸலாம், இன்னார் மீது ஸலாம் என்று கூறிக் ெகாண்டிருந்ேதாம். அப்ேபாது தான் 'குர்ஆன் ஓதப்படும் ேபாது அைதச் ெசவிமடுங்கள்! வாய் மூடுங்கள்! நீங்கள் அருள் ெசய்யப்படுவீர்கள்!' என்ற 7:204 குர்ஆன் வசனம் வந்தது.
அறிவிப்பவர்: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)
நூல்: தப்ஸர்ீ தப்ரீ, பாகம்: 9, பக்கம்: 162
'இமாம் ஓதும் ேபாது நீங்கள் மவுனமாக இருங்கள்!' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 612
218ஆமீன் கூறுதல்
சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹா ஓதி முடித்ததும் 'ஆமீன்' கூற ேவண்டும். சப்தமிட்டு ஓதும் ெதாழுைககளில் இமாம் சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹாைவ ஓதி முடித்ததும் இமாமும், பின் நின்று ெதாழுபவரும் ஆமீன் கூற ேவண்டும்.
'இமாம் 'ைகரில் மக்லூபி அைலஹிம் வலழ்ழாள்ளீன்' எனக் கூறும் ேபாது நீங்கள் ஆமீன் கூறுங்கள்! ஏெனனில் எவர் கூறும் ஆமீன், மலக்குகள் கூறும் ஆமீனுடன் ஒத்து அைமந்து விடுகிறேதா அவரது முன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: புகாரீ 782
இந்த ஹதீஸில் கூறப்படும் கூலூ (நீங்கள் ெசால்லுங்கள்) என்ற அரபி வாசகம், ெமதுவாகச் ெசால்வைதயும் சப்தமிட்டுச் ெசால்வைதயும் எடுத்துக் ெகாள்ளும். இந்த வாசகத்திற்கு நபித்ேதாழர்கள் சப்தமிட்டுக் கூறுதல் என்று புரிந்துள்ளார்கள் என்பதற்குப் பின்வரும் ெசய்தி சான்றாக உள்ளது. எனேவ ஆமீன் என்பைதச் சப்தமிட்டும் ெசால்லலாம். விரும்பினால் சப்தமில்லாமலும் ெசால்லலாம்.
'இந்தப் பள்ளிவாசலில் 200 நபித்ேதாழர்கைளக் கண்டுள்ேளன். இமாம் 'ைகரில் மக்லூபி அைலஹிம் வலழ்ழாள்ளீன்' எனக் கூறும் ேபாது அந்த நபித் ேதாழர்களிடமிருந்து 'ஆமீன்' என்ற ெபரும் சப்தத்ைத நான் ேகட்டுள்ேளன்.
அறிவிப்பவர்: அதா
நூல்: ைபஹகீ
219துைண சூராக்கள்
சூரத்துல் பாத்திஹா ஓதிய பின்னர் குர்ஆனில் நமக்குத் ெதரிந்த முழு அத்தியாயத்ைதேயா, அல்லது சில வசனங்கைளேயா ஓத ேவண்டும்.
முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் சூரத்துல் பாத்திஹாவும், துைண சூராவும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதியுள்ளார்கள். பிந்திய ரக்அத்களில் சூரத்துல் பாத்திஹா
மட்டும் ஓதியுள்ளார்கள். சில சமயங்களில் துைண சூராவும் ேசர்த்து ஓதியுள்ளார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் ெதாழுைகயின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைதயும் துைண அத்தியாயங்கள் இரண்ைடயும் ஓதுவார்கள். பிந்திய இரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைத ஓதுவார்கள். ஒரு சில வசனங்கைள எங்களுக்குக் ேகட்கும் அளவிற்கு ஓதுவார்கள். இரண்டாவது ரக்அத்ைத விட முதல் ரக்அத்தில் நீளமாக ஓதுவார்கள். இவ்வாேற அஸரிலும், சுப்ஹிலும் ெசய்வார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூகதாதா (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 776, முஸ்லிம் 686
நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் ெதாழுைகயில் முப்பது வசனங்கள் அளவு ஒவ்ெவாரு ரக்அத்திலும் ஓதுவார்கள். அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
நூல்: நஸயீ 472
220ஒரு அத்தியாயத்ைத எல்லா ரக்அத்களிலும் ஓதுதல்
நபி (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் ெதாழுைகயில் இதா ஸுல்ஸிலத்தில் அர்லு' என்று ெதாடங்கும் அத்தியாயத்ைத இரண்டு ரக்அத்களிலும் ஓதினார்கள். நூல்: அபூதாவூத் 693
221வரிைச மாற்றி ஓதுதல்
துைண அத்தியாயங்கைள ஓதும் ேபாது குர்ஆனில் உள்ள வரிைசப்படி ஓத ேவண்டும் என்பது அவசியமில்ைல. வரிைச மாற்றியும் ஓதலாம். உதாரணமாக 114 வது அத்தியாயமாக உள்ள நாஸ் அத்தியாயத்ைத ஓதிவிட்டு 113 வது அத்தியாயமாக உள்ள ◌ஃபலக் என்ற அத்தியாயத்ைத ஓதலாம்.
ஒரு நாள் இரவு நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ெதாழுேதன். அப்ேபாது முதலில் (இரண்டாவது அத்தியாயமான) ஸூரத்துல் பகராைவ ஓத ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் (நான்காவது அத்தியாயமான) ஸூரத்துந் நிஸாைவ ஓத ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் (மூன்றாவது அத்தியாயமான) ஸூரத்து ஆலஇம்ராைன ஓத ஆரம்பித்தார்கள். (ஹதீஸின் சுருக்கம்(
அறிவிப்பவர்: ஹுைதஃபா (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 1291
222ஒரு அத்தியாயத்ைதப் பிரித்து ஓதுதல்
துைண சூரா ஓதும் ேபாது ஒரு அத்தியாயத்ைதப் பகுதி பகுதியாகப் பிரித்து ஓதுவதும் கூடும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் ெதாழுைகயில் ஸூரத்துல் அஃராஃப் அத்தியாயத்ைத இரண்டு ரக்அத்துகளில் பிரித்து ஓதினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)
நூல்: நஸயீ 981
223ருகூவு ெசய்தல்
நிைலயில் சூரத்துல் பாத்திஹா மற்றும் துைண சூராக்கைள ஓதி முடித்தவுடன் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி இரு ைககைளயும் காதின் கீழ்ப் பகுதி வைர அல்லது ேதாள் புஜம் வைர உயர்த்தி ருகூவு ெசய்ய ேவண்டும்.
ருகூவு என்பது குனிந்து இரு ைககைளயும் மூட்டின் மீது ைவப்பதாகும். அப்ேபாது இரு ைககளும் விலாப்புறத்தில் படாதவாறு ேநராக ைவத்துக் ெகாள்ள ேவண்டும். ேமலும் தைலையயும், முதுைகயும் சமமாக ைவக்க ேவண்டும். தைலையத் தாழ்த்திேயா, உயர்த்திேயா இருக்கக் கூடாது.
'நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகையத் துவக்கும் ேபாதும், ருகூவிற்கு தக்பீர் கூறும் ேபாதும், ருகூவிலிருந்து தைலைய உயர்த்தும் ேபாதும் தமது ைககைள ேதாள்புஜம் வைர உயர்த்தக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 735
நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் ெசால்லும் ேபாதும், ருகூவு ெசய்யும் ேபாதும், தம் இரு ைககைளயும் தமது காதுகளுக்கு ேநராக உயர்த்துவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: மாலிக் பின் அல்ஹுைவரிஸ் (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 589
அபூஹுைமத் (ரலி), அபூஉைஸத் (ரலி), ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி), முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) ஆகிேயார் ஒன்று கூடி நபி (ஸல்) அவர்களின் ெதாழுைகையப் பற்றி ேபசிக் ெகாண்டிருந்தனர். அப்ேபாது அபூஹுைமத் (ரலி) அவர்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்களின் ெதாழுைகையப் பற்றி உங்கைள விட நான்
நன்கு அறிந்தவன். நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூவு ெசய்யும் ேபாது தமது இரு ைககளாலும் இரண்டு மூட்டுக் கால்கைளயும் பிடித்துக் ெகாள்வது ேபால் ைவத்தார்கள். ேமலும் தமது இரு ைககைளயும் (வைளவு இன்றி) ேநராக ஆக்கினார்கள். ேமலும் இரு ைககைளயும் விலாப்புறத்ைத விட்டும் விலக்கி ைவத்தார்கள்' என்று குறிப்பிட்டார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல்,
நூல்கள்: திர்மிதீ 241, அபூதாவூத் 628
நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூவு ெசய்யும் ேபாது தைலைய உயர்த்தவும் மாட்டார்கள்; ஒேரயடியாகத் தாழ்த்தவும் மாட்டார்கள்; இரண்டிற்கும் இைடப்பட்ட நிைலயில் ைவப்பார்கள். (ஹதீஸின் சுருக்கம்(
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 768
'ருகூவிலும், ஸஜ்தாவிலும் எவர் தமது முதுைக (வைளவின்றி) ேநராக நிறுத்தவில்ைலேயா அவரது ெதாழுைக ெசல்லாது' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூமஸ்வூத் அல்அன்சாரீ (ரலி)
நூல்கள்: திர்மிதீ 245, நஸயீ 1017, அபூதாவூத் 729, இப்னுமாஜா 860, தாரமீ 1293
'திருடர்களில் மிகவும் ேமாசமான திருடன் ெதாழுைகயில் திருடுபவன்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ேபாது, 'அல்லாஹ்வின் தூதேர! ெதாழுைகயில் எப்படி ஒருவன் திருடுவான்?' என நபித்ேதாழர்கள் ேகட்டனர். 'தனது ருகூைவயும், சுஜூைதயும் பூரணமாகச் ெசய்யாதவேன அந்தத் திருடன்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூகதாதா (ரலி)
நூல்: அஹ்மத் 11106
7ருகூவில் ஓதேவண்டியைவ
பின் வரும் துஆக்களில் அைனத்ைதயுேமா, அல்லது ஒன்ைறேயா ஓதிக் ெகாள்ளலாம். குர்ஆன் வசனங்கைள ஓதக்கூடாது.
சுப்ஹான ரப்பியல் அழீம் (மகத்துவமிக்க என் இைறவன் பரிசுத்தமானவன்) என்று மூன்று தடைவ கூற ேவண்டும். நூல்: நஸயீ 1121
ஸுப்ஹான(க்)கல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்தி(க்)க அல்லாஹும்மக்◌ஃபிர்லி (இைறவா! நீ தூயவன்; எங்கள் இைறவா! உன்ைனப் புகழ்கிேறன்; என்ைன மன்னித்து விடு) நூல்கள்: புகாரீ 794, முஸ்லிம் 746
ஸுப்பூஹுன் குத்தூஸுன் ரப்புல் மலாயி(க்)க(த்)தி வர்ரூஹ் (ஜிப்ரீல் மற்றும் வானவர்களின் இைறவன் பரிசுத்தமானவன்; தூய்ைமயானவன்) நூல்: முஸ்லிம் 752
ருகூவு ெசய்யும் ேபாதும், ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாதும் குர்ஆன் வசனங்கைள ஓதுவைத விட்டும் என்ைன நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அலீ (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 740
ருகூவில் ஓதும் துஆக்கைள மூன்று முைற தான் ஓத ேவண்டும் என்பதில்ைல. நாம் விரும்பிய அளவு கூடுதலாக எவ்வளவு முைறயும் ஓதிக் ெகாள்ளலாம். ஏெனனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த துஆக்கைள அதிகமாகேவ ஓதியுள்ளார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ருகூவிலும், ஸஜ்தாவிலும் 'ஸுப்ஹான(க்)கல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்தி(க்)க அல்லாஹும்மக்◌ஃபிர்லி' என்று அதிகமதிகம் கூறுவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 817, முஸ்லிம் 746
8ருகூவிலிருந்து எழும் ேபாது
ருகூவிலிருந்து எழும் ேபாது ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா (புகழ்பவரின் புகழ் வார்த்ைதகைள அல்லாஹ் ேகட்கிறான்) என்று கூறி இரு ைககைளயும் ேதாள்புஜம் அல்லது காது வைர உயர்த்தி, பின்னர் ைககைளக் கீேழ விட்ட நிைலயில் ரப்பனா லக்கல் ஹம்து என்று கூற ேவண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகையத் துவக்கும் ேபாது தக்பீர் கூறுவார்கள். ருகூவு ெசய்யும் ேபாதும் தக்பீர் கூறுவார்கள். ருகூவிலிருந்து முதுைக நிமிர்த்தும் ேபாது 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறுவார்கள். பின்பு நிைலக்கு வந்து 'ரப்பனா லக்கல் ஹம்து' என்பார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: புகாரீ 789
'நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகையத் துவக்கும் ேபாதும், ருகூவிற்கு தக்பீர் கூறும் ேபாதும், ருகூவிலிருந்து தைலைய உயர்த்தும் ேபாதும் தமது ைககைள ேதாள்புஜம் வைர உயர்த்தக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 735
நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் ெசால்லும் ேபாதும், ருகூவு ெசய்யும் ேபாதும், தம் இரு ைககைளயும் தமது காதுகளுக்கு ேநராக உயர்த்துவார்கள். ருகூவிலிருந்து தைலைய உயர்த்தி ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறும் ேபாதும் அைதப் ேபான்ேற ைககைள உயர்த்துவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: மாலிக் பின் அல்ஹுைவரிஸ் (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 589
ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறிய பிறகு பின்வரும் துஆக்களில் ஏதாவது ஒன்ைறக் கூறலாம்.
ரப்பனா ல(க்)கல் ஹம்து
நூல்: புகாரீ 789
ரப்பனா வல(க்)கல் ஹம்து
நூல்: புகாரீ 732
அல்லாஹும்ம ரப்பனா ல(க்)கல் ஹம்து
நூல்: புகாரீ 796
அல்லாஹும்ம ரப்பனா வல(க்)கல் ஹம்து
)ெபாருள்: எங்கள் இைறவா! உனக்ேக புகழ் அைனத்தும்(!
நூல்: புகாரீ 7346
ரப்பனா ல(க்)கல் ஹம்து ஹம்தன் கஸரன் தய்யிபன் முபாரீ(க்)கன் ◌ஃபீஹீ (இைறவா! தூய்ைமயான அருள் நிைறந்த ஏராளமான புகழ் அைனத்தும் உனக்ேக உரியது!) நூல்: புகாரீ 799
ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று இமாம் கூறும் ேபாது பின்பற்றித் ெதாழுபவர் ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறத் ேதைவயில்ைல. ேமற்கூறப்பட்ட வாசகங்களில் ஏதாவது ஒன்ைறக் கூறினால் ேபாதுமானது. ஏெனனில் 'இமாம், ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறும் ேபாது நீங்கள் ரப்பனா ல(க்)கல் ஹம்து' என்று கூறுங்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். நூல்: புகாரீ 722
9ருகூவுக்குப் பின்னர் ைககைளக் கட்டலாமா?
சிலர் ருகூவிலிருந்து எழுந்தவுடன் மீண்டும் ைககைளக் கட்டிக் ெகாண்டு, பின்னர் ஸஜ்தாச் ெசய்கின்றனர். சவூதி அேரபியாவில் இருந்த அறிஞர் அப்துல்லாஹ் பின் பாஸ் அவர்கள், 'ருகூவிலிருந்து எழுந்தவுடன் ைககைளக் கட்ட ேவண்டும்; இது விடுபட்ட நபி வழி' என்று கூறினார். இதன் அடிப்பைடயில் சிலர் ருகூவுக்குப் பின்னர் ைககைளக் கட்டி வருகின்றனர். இது நபி வழிக்கு மாற்றமானதாகும். நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்ைறக் கவனித்தால் ருகூவுக்குப் பின்னர் ைககைளக் கட்டக் கூடாது, கீேழ விட ேவண்டும் என்பைத அறியலாம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) தைலைய உயர்த்தும் ேபாது ஒவ்ெவாரு மூட்டும் அதனதன் இடத்துக்கு வரும் அளவுக்கு நிமிருவார்கள்.
நூல்: புகாரீ 828
நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து எழுந்து எப்படி நிற்பார்கள் என்பைத விளக்கும் நபித் ேதாழர்கள் ஒவ்ெவாரு மூட்டும் அதனுைடய இடத்துக்கு வரும் அளவுக்கு நிமிருவார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.
ஒவ்ெவாரு மூட்டும் அதனதன் இடத்துக்கு வரேவண்டுமானால் ைககைளக் கீேழ விட்டால் தான் சாத்தியம். ைகைளக் கட்டினால் மூட்டுக்கள் அதனதன் இடத்துக்கு வராது. எனேவ இந்த ஹதீஸின் அடிப்பைடயில் ருகூவுக்குப் பின்னர் ைககைளக் கீேழ விடுவது தான் நபிவழி என்பைத அறியலாம்.
10ஸஜ்தா
ருகூவிலிருந்து எழுந்து, ரப்பனா லக்கல் ஹம்து என்று கூறிய பின்னர், அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி ஸஜ்தாச் ெசய்ய ேவண்டும். ஸஜ்தாவில் கைடப்பிடிக்க ேவண்டிய ஒழுங்குகைளப் பார்ப்ேபாம்.
11ைககைள முதலில் ைவக்க ேவண்டும்
ஸஜ்தாவிற்குச் ெசல்லும் ேபாது முதலில் இரு உள்ளங்ைககைளயும் தைரயில் ைவத்து, பின்னர் மூட்டுக்கைள ைவக்க ேவண்டும்.
'உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாது தனது மூட்டுக் கால்கைள ைவப்பதற்கு முன் தனது ைககைள ைவக்கட்டும். ஒட்டகம் அமர்வது ேபால் அமர ேவண்டாம்.' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: நஸயீ 1079
தைரயில் பட ேவண்டிய உறுப்புகள்
ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாது ெநற்றி, மூக்கு, இரு உள்ளங்ைககள், இரு மூட்டுக்கள், இரு பாதங்களின் நுனி விரல்கள் ஆகியைவ தைரயில் படுமாறு ைவக்க ேவண்டும்.
கால் விரல்கைள வைளத்து கிப்லாத் திைசைய முன்ேனாக்கும் விதமாக ைவக்க ேவண்டும்.
இரண்டு கால்கைளயும் ேசர்த்து ைவக்க ேவண்டும்.
ஆைடேயா, முடிேயா தைரயில் படாதவாறு தடுக்கக் கூடாது.
ஸஜ்தாவில் இரு ைககைளயும் காதுகளுக்கு ேநராகேவா, அல்லது ேதாள் புஜங்களுக்கு ேநராகேவா ைவக்க ேவண்டும்.
இரு ைககைளத் ெதாைடயில் படாமலும் முழங்ைக தைரயில் படாமலும் உயர்த்தி ைவக்க ேவண்டும். 8 ெதாைடயும் வயிறும் ேசராமல் இருக்குமாறு ைவக்க ேவண்டும்.
'ெநற்றி, இரு ைககள், இரண்டு மூட்டுக் கால்கள், இரண்டு பாதங்களின் முைனகள் ஆகிய ஏழு உறுப்புகள் (தைரயில்) படுமாறு ஸஜ்தாச் ெசய்யும்படி நான் கட்டைளயிடப்பட்டுள்ேளன் - ெநற்றிையக் குறிப்பிடும் ேபாது தமது ைகயால் மூக்ைகயும் ேசர்த்து அைடயாளம் காட்டினார்கள் - ஆைடேயா முடிேயா (தைரயில் படாதவாறு) தடுக்கக் கூடாது' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 812
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாது தமது முன் ைககைளத் தமது காதுகளுக்கு ேநராக ைவத்தார்கள். (ஹதீஸின் சுருக்கம்(
அறிவிப்பவர்: வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி)
நூல்கள்: நஸயீ 18115,அஹ்மத் 18115, தாரமீ 1323
நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழும் ேபாது (ஸஜ்தாவில்) தமது ெதாைடகளின் மீது வயிற்ைறத் தாங்கிக் ெகாள்ளாமலும் தமது இரு ெதாைடகைளயும் விரித்தவர்களாகவும் ஸஜ்தாச் ெசய்வார்கள்.
அறிவிப்பவர்: பரா (ரலி)
நூல்: நஸயீ 1093
'நீ ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாது உனது உள்ளங்ைககைள (தைரயில்) ைவத்து முழங்ைககைள உயர்த்திக் ெகாள்' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அறிவிப்பவர்: பரா (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 763
...நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாது தமது ைகைள விரிக்காமலும் மூடிக் ெகாள்ளாமலும் ைவப்பார்கள். தமது கால் விரல்களின் முைனகைளக் கிப்லாைவ ேநாக்கச் ெசய்வார்கள்...
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைமத் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 828
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இரு குதிகால்கைளயும் இைணத்து விரல்கைளக் கிப்லாைவ முன்ேனாக்கி ைவத்திருந்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)
நூல்கள்: இப்னுஹுைஸமா 654, இப்னுஹிப்பான் 1933, ஹாகிம் 832
நாய் விரிப்பைதப் ேபால் ைககைள ைவக்கக் கூடாது
ெதாைடகளும், வயிறும் ஒட்டாமல் அகற்றி ைவக்க ேவண்டும். நாய் அமருவது ேபால் முன்ைககைளத் தைரயில் பரப்பி ைவப்பைதப் ேபான்று ைவக்கக் கூடாது.
'ஸஜ்தாவில் நடுநிைலையக் கைடப்பிடியுங்கள்; உங்களில் எவரும் நாய் விரிப்பைதப் ேபால் ைககைள விரிக்கக் கூடாது' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அனஸ் (ரலி) நூல்கள்: புகாரீ 822, முஸ்லிம் 850
ஸஜ்தாவில் ஓத ேவண்டியைவ
ஸஜ்தாவில் பின் வரும் துஆக்களில் அைனத்ைதயுேமா, அல்லது ஒன்ைறேயா ஓதிக் ெகாள்ளலாம். குர்ஆன் வசனங்கைள ஓதக் கூடாது.
சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா (உயர்வான என் இைறவன் பரிசுத்தமானவன்) என்று மூன்று தடைவ கூற ேவண்டும். புகாரீ 817
ஸுப்ஹான(க்)கல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்தி(க்)க அல்லாஹும்மக்◌ஃபிர்லி (இைறவா! நீ தூயவன்; எங்கள் இைறவா! உன்ைனப் புகழ்கிேறன்; என்ைன மன்னித்து விடு(
நூல்கள்: புகாரீ 794, முஸ்லிம் 746
ஸுப்பூஹுன் குத்தூஸுன் வரப்புல் மலாயிக(த்)தி வர்ரூஹ் (ஜிப்ரீல் மற்றும் வானவர்களின் இைறவன் பரிசுத்தமானவன்; தூய்ைமயானவன்) நூல்: முஸ்லிம் 752
ருகூவு ெசய்யும் ேபாதும், ஸஜ்தாச் ெசய்யும் ேபாதும் குர்ஆன் வசனங்கைள ஓதுவைத விட்டும் என்ைன நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அலீ (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 740
ஸஜ்தாவில் ஓதும் துஆக்கைள மூன்று முைற தான் ஓத ேவண்டும் என்பதில்ைல. நாம் விரும்பி அளவு கூடுதலாக எவ்வளவு முைறயும் ஓதிக் ெகாள்ளலாம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ருகூவிலும், ஸஜ்தாவிலும் 'ஸுப்ஹான(க்)கல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்தி(க்)க அல்லாஹும்மக்◌ஃபிர்லி' என்று அதிகமதிகம் கூறுவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 817, முஸ்லிம் 746
ஸஜ்தாவில் விரும்பிய துஆக்கைளக் ேகட்கலாம்
ஒருவர் ஸஜ்தாவில் இருக்கும் ேபாது, தான் விரும்பிய துஆைவ தாய்ெமாழியிேலேய ேகட்கலாம்.
'...ஸஜ்தாவில் அதிகம் பிரார்த்தைன ெசய்யுங்கள்! உங்கள் பிரார்த்தைன ஏற்கப்பட அது மிகவும் தகுதியானதாகும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 824
இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இைடயில்
முதல் ஸஜ்தாச் ெசய்த பின்னர் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி எழுந்து அமர ேவண்டும். அதில் பின்வரும் துஆைவ ஓத ேவண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கிைடேய,
'ரப்பிக்◌ஃபிர்லீ ரப்பிக்◌ஃபிர்லீ (இைறவா! என்ைன மன்னித்து விடு; இைறவா! என்ைன மன்னித்து விடு)' என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: ஹுைதஃபா (ரலி)
நூல்: நஸயீ 1059
இந்த துஆைவ ஓதி முடித்த பின்னர் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி மீண்டும் ஸஜ்தாச் ெசய்ய ேவண்டும். முதல் ஸஜ்தாவில் ெசய்த அைனத்ைதயும் இரண்டாம் ஸஜ்தாவிலும் கைடப்பிடிக்க ேவண்டும்.
17இரண்டாம் ரக்அத்
முதல் ரக்அத்ைத முடித்த பின்னர் மீண்டும் இரண்டாம் ரக்அத்திற்காக எழ ேவண்டும். எழும் ேபாது இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கிைடயில் அமர்ந்தைதப் ேபால் அமர்ந்து இரு ைககைளயும் தைரயில் ஊன்றி நிைலக்கு வர ேவண்டும். பின்னர் ைககைள ெநஞ்சில் கட்டிக் ெகாள்ள ேவண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒற்ைறயான ரக்அத்கைள நிைறேவற்றி விட்டு எழும் ேபாது உட்காராமல் நிைலக்கு வர மாட்டார்கள்.
அறிவிப்பவர்: மாலிக் பின் அல்ஹுைவரிஸ் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 823
முதல் ரக்அத்தில் ஓதிய அைனத்ைதயும் இரண்டாம் ரக்அத்திலும் ஓத ேவண்டும். எனினும் முதல் ரக்அத்தில் ஸூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹாவிற்கு முன் ஓதிய ஆரம்ப துஆக்கள் இரண்டாம் ரக்அத்தில் கிைடயாது. 'நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாம் ரக்அத்துக்கு எழுந்ததும் 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' என்று ஓதத் துவங்கி விடுவார்கள். மவுனமாக இருக்க மாட்டார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 941
இரண்டாம் ரத்அத்தில் சூரத்துல் ◌ஃபாத்திஹாைவ ஓத ேவண்டும். அத்துடன் துைண சூராைவயும் ஓத ேவண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் ெதாழுைகயின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைதயும், துைண அத்தியாயங்கள் இரண்ைடயும் ஓதுவார்கள். பிந்திய இரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஹம்து அத்தியாயத்ைத
ஓதுவார்கள். ஒரு சில வசனங்கைள எங்களுக்குக் ேகட்கும் அளவிற்கு ஓதுவார்கள். இரண்டாவது ரக்அத்ைத விட முதல் ரக்அத்தில் நீளமாக ஓதுவார்கள். இவ்வாேற அஸரிலும், சுப்ஹிலும் ெசய்வார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூகதாதா (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 776, முஸ்லிம் 686
பின்னர் முதல் ரக்அத்தில் ெசய்தைதப் ேபான்ேற ருகூவு, ஸஜ்தாக்கள் ெசய்ய ேவண்டும். அதில் ஓதேவண்டிய துஆக்கைளயும் ஓத ேவண்டும்.
18ஸஜ்தாவிலிருந்து எழும் முைற
ஸஜ்தாவிலிருந்து எழும் ேபாது இரு ைககைளயும் மாவு குைழப்பைதப் ேபால் மடக்கி தைரயில் ஊன்றி எழ ேவண்டும் என சிலர் கூறுகின்றனர். இது ெதாடர்பாக ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. ஆனால் அது பலவீனமாதாகும்.
'நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகயில் எழும் ேபாது மாவு குைழப்பவர் ைவப்பைதப் ேபான்று ைககைளத் தைரயில் ைவத்து எழுவார்கள்' என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாக ஒரு ெசய்திைய ஹாபிழ் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் தமது தல்கீஸுல் ஹபீர் என்ற நூலில் குறிப்பிட்டு விட்டுப் பின்வருமாறு விளக்கம் அளிக்கிறார்கள்.
'இந்தச் ெசய்தி ஆதாரப்பூர்வமானது அல்ல! அறியப்பட்டதும் அல்ல! இைத ஆதாரமாகக் ெகாள்வது கூடாது' என்று இப்னுஸ் ஸலாஹ் கூறுகிறார். ேமலும் இமாம் நவவீ அவர்கள், 'இந்தச் ெசய்தி பலவீனமானதாகும்; அல்லது அடிப்பைடேய இல்லாத ெபாய்யான ெசய்தியாகும்' என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.
நூல்: தல்கீஸுல் ஹபீர் பாகம்: 1, பக்கம்: 260
தைரயில் ைககைள எப்படி ைவப்பது என்று கூறப்படாததால் நாம் சாதாரணமாக எப்படி எழுேவாேமா அைதப் ேபான்று இரு முன் ைககளின் உட்பகுதிையத் தைரயில் ஊன்றி எழ ேவண்டும்.
19முதல் இருப்பு
இரண்டாவது ரக்அத்தில் இரண்டாம் ஸஜ்தாைவ முடித்து, இருப்பில் அமரும் ேபாது அதற்குத் தனியான முைற இருக்கிறது.
கைடசி இருப்பாக இருந்தால் ஒரு விதமாகவும் இருப்பிற்குப் பிறகு ெதாழுைக ெதாடர்ந்தால் ேவறு விதமாகவும் அமர ேவண்டும்.
மூன்று, நான்கு ரக்அத் ெதாழுைககளின் ேபாது முதலாம் இருப்பில் இடது கால் மீது அமர்ந்து வலது காைல நாட்டி ைவத்து அதன் விரல்கைள கஅபாைவ ேநாக்கி மடக்கி ைவக்க ேவண்டும். பார்க்க படம் ேபாட்ேடா
கைடசி இருப்பாக இருந்தால் மண்டியிட்டுத் தைரயில் இருப்பிடம் படியுமாறு அமர்ந்து இடது காைல, வலது காலுக்குக் கீழ் ெவளிப்படுத்தி, வலது காைல நாட்டி, அதன் விரல்கைள கஅபாைவ ேநாக்கி ைவக்க ேவண்டும். பார்க்க படம்
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாம் ரக்அத்தில் அமரும் ேபாது இடது கால் மீது அமர்ந்து, வலது காைல நாட்டி ைவத்துக் ெகாண்டார்கள். கைடசி இருப்பின் ேபாது இடது காைல ெவளிப்படுத்தி, வலது காைல நாட்டி ைவத்து, தமது இருப்பிடம் தைரயில் படுமாறு அமர்ந்தார்கள். (ஹதீஸின் சுருக்கம்(
அறிவிப்பவர்: அபூ ஹுைமத் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 828
20இருப்பின் ேபாது அமரும் முைறகள்
நபி (ஸல்) அவர்கள் இடது ைகைய இடது ெதாைடயின் மீதும், இடது மூட்டுக் கால் மீதும் ைவப்பார்கள். வலது முழங்ைகயின் மூட்டுப் பகுதிைய வலது ெதாைடயின் மீது ைவப்பார்கள்.
நூல்: நஸயீ 879
நபி (ஸல்) அவர்கள் இடது ைகைய இடது மூட்டுக் கால் மீதும், வலது ைகைய வலது ெதாைடயின் மீதும் ைவத்தார்கள்.
நூல் முஸ்லிம்: 909
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு ைககைளயும் இரு மூட்டுக் கால்கள் மீதும் ைவத்தார்கள்.
நூல்: முஸ்லிம் 911
விரலைசத்தல்
அத்தஹிய்யாத் இருப்பில் ஆட்காட்டி விரைலத் தவிர மற்ற எல்லா விரல்கைளயும் மடக்கி, ஆட்காட்டி விரைல மட்டும் நீட்டி, அைசத்துக் ெகாண்டு இருக்க ேவண்டும். அப்ேபாது பார்ைவ ஆட்காட்டி விரைல ேநாக்கி இருக்க ேவண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ெதாழுைகயின் அமர்வில் உட்கார்ந்தால் தம்முைடய வலது முன்ைகைய வலது ெதாைடயின் மீது ைவத்து, தம் வலக்ைகயின் விரல்ைகள் அைனத்ைதயும் மடக்கிக் ெகாண்டு, ெபருவிரைல ஒட்டியுள்ள சுட்டு விரலால் ைசைக ெசய்வார்கள். இடது முன்ைகைய இடது ெதாைடயில் ைவப்பார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 1018
...'நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இடது முன் ைகைய இடது ெதாைட மீதும் மூட்டுக்கால் மீதும் ைவத்தார்கள். தமது வலது முழங்ைகைய வலது ெதாைட மீது ைவத்தார்கள். பின்பு தமது விரல்களில் இரண்ைட மடக்கிக் ெகாண்டு (நடுவிரைலயும் கட்ைட விரைலயும் இைணத்து) வைளயம் ேபால் அைமத்து, ஆட்காட்டி விரைல உயர்த்தி அதன் மூலம் (யாைரேயா) அைழப்பது ேபால் அவர்கள் அைசத்துக் ெகாண்டிருந்தைத நான் பார்த்ேதன்.
அறிவிப்பவர்: வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி)
நூல்: நஸயீ 879
இச்ெசய்தி தாரமீ 1323, அஹ்மத் 18115, இப்னு ஹுைஸமா பாகம் 1; பக்கம் 354, இப்னு ஹிப்பான் பாகம் 5; பக்கம் 170, தப்ரானீ கபீர் பாகம் 22; பக்கம் 35, ைபஹகீ பாகம் 1; பக்கம் 310, ஸுனனுல் குப்ரா இமாம் நஸயீ பாகம் 1; பக்கம் 376, அல்முன்தகா இப்னுல் ஜாரூத் பாகம் 1; பக்கம் 62 ஆகிய நூல்களிலும் இடம் ெபற்றுள்ளது.
22விமர்சனமும் விளக்கமும்
விரலைசத்தல் சம்பந்தப்பட்ட ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் வரிைசயில் ஆஸிம் பின் குைலப் என்பவர் இடம் ெபற்றுள்ளார். இவைரப் பற்றி இப்னுல் மதீனீ என்பவர் 'இவர் தனித்து அறிவித்தால் ஆதாரமாக ஏற்றுக் ெகாள்ளக் கூடாது'
என்று விமர்சனம் ெசய்துள்ளார். இைத அடிப்பைடயாக ைவத்து சிலர் விரலைசத்தல் பற்றிய ஹதீஸ் பலவீனமானது' என்று கூறுகின்றனர். இது தவறாகும்.
ஒரு அறிவிப்பாளைரப் பற்றிக் குைற ெசால்லப்பட்டால் அந்தக் குைற என்ன என்று ெதளிவாகக் கூறப்பட ேவண்டும். அவ்வாறு கூறப்பட்டால் மட்டுேம அைதப் பரிசீலைன ெசய்து சரியாக இருந்தால் ஏற்றுக் ெகாள்ள ேவண்டும். குறிப்பாக ஒருவைரப் பற்றி நல்லவர், சிறந்தவர், நம்பகமானவர் என்று பலர் கூறியிருக்கும் ேபாது, குைற ெசால்பவர் அவரின் குைறையத் ெதளிவுபடுத்த ேவண்டும். இல்ைலெயனில் அவரின் விமர்சனம் நிராகரிக்கப்படும்.
இைதக் கவனத்தில் ெகாண்டு பார்க்கும் ேபாது ஆஸிம் பின் குைலப் என்பவைர இப்னுல் மதீனீ என்பவைரத் தவிர அைனவரும் பாரட்டியுள்ளனர், நம்பகமானவர் என்று கூறியுள்ளனர். இந்நிைலயில் இவைரப் பற்றி விமர்சனம் ெசய்யும் இப்னுல் மதீனீ அவர்கள் 'அவர் தனித்து அறிவித்தால் ஆதாரமாகக் ெகாள்ளக் கூடாது' என்று ெசால்கிறார்கள். ஆனால் அதற்குரிய சான்ைறச் சமர்ப்பிக்கவில்ைல. எனேவ இப்னுல் மதீனீ அவர்களின் விமர்சனம் ஏற்றுக் ெகாள்வதற்குரிய தகுதிைய இழந்து விடுகிறது.
விரலைசத்தல் ெதாடர்பான ெசய்தி ஷாத் வைகையச் சார்ந்தது என்று காரணம் ெசால்லி சிலர் மறுக்கின்றனர்.
மிக நம்பகமான அறிவிப்பாளருக்கு மாற்றமாக, அைத விடக் குைறந்த அளவு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் அறிவிக்கும் ெசய்தியும், பல நம்பகமான அறிவிப்பாளர்களுக்கு மாற்றமாக, குைறவான எண்ணிக்ைகயிலுள்ள அறிவிப்பாளர்கள் அறிவிக்கும் ெசய்தியும் ஹதீஸ் கைலயில் ஷாத் எனப்படும்.
விரலைசத்தல் ெதாடர்பான ெசய்தியின் அறிவிப்பாளர்கைள விட இஷாரா ெசய்தார்கள்' என்று அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்கள் மிக அதிகமாக உள்ளனர். எனேவ விரலைசத்தல் ெதாடர்பான ெசய்தி ஷாத் என்ற மறுக்கப்பட ேவண்டிய ெசய்தியாகிறது என்று கூறுகின்றனர்.
இந்த விமர்சனமும் தவறாகும்.
இஷரா ெசய்தார்கள் என்ற ெசய்தியும், அைசத்துக் ெகாண்டிருந்தார்கள் என்ற ெசய்தியும் ஒன்றுக்ெகான்று முரண்பட்டது என்று அவர்கள் எண்ணுவதால் வந்த ேகாளாறாகும்.
இஷாரா என்ற வார்த்ைதக்கு, ைசைக ெசய்தல் என்பது ெபாருள். அதாவது வார்த்ைதையப் பயன்படுத்தாமல் ஒரு கருத்ைதத் ெதரிவிப்பதற்கு இஷாரா எனப்படும்.
சில ேநரங்களில் அைசவுகள் மூலமாகவும் இஷாரா அைமந்திருக்கும். அைசவுகள் இல்லாமலும் இஷாரா அைமயலாம்.
பள்ளிவாசல் எங்ேக இருக்கிறது? என்று ஒருவரிடம் ேகட்கும் ேபாது, பள்ளிவாசல் இருக்கும் திைசைய ேநாக்கி அவர் விரைல நீட்டுவார். எவ்வித அைசவும் இல்லாமல் விரைல நீட்டியவாறு பள்ளிவாசல் இருக்கும் திைசையத் ெதரியப்படுத்துகின்றார். இது அைசவு இல்லாத இஷாராவாகும்.
ஒருவைர எச்சரிக்கும் ேபாது, ெதாைலத்து விடுேவன் என்பது ேபால் ஆட்காட்டி விரைல பல முைற திரும்பத் திரும்ப ஆட்டி எச்சரிப்பார்கள். இது அைசவுடன் கூடிய இஷாராவாகும்.
'நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷாராச் ெசய்தார்கள்' என்ற ஹதீஸ் 'விரலைசத்தார்கள்' என்ற ஹதீஸுக்கு முரணாக இருந்தால் அந்த ஹதீஸ் ஷாத் என்ற நிைலக்கு ெசல்லும். ஆனால் இஷாராச் ெசய்தார்கள் என்ற ஹதீஸ் விரலைசத்தார்கள் என்ற ஹதீஸுக்கு எவ்விதத்திலும் முரண்படவில்ைல.
இஷாரா என்பதற்கு 'அைசக்கவில்ைல' என்று இவர்கள் தவறாகப் ெபாருள் ெசய்வதால், 'விரலைசத்தார்கள்' என்ற ஹதீஸுக்கு இது முரண்படுவதாகக் கூறி ஷாத் என்கின்றனர்.
இஷாரா என்ற ெசால்,
8அைசவு மூலம் ஒரு கருத்ைதத் ெதரிவித்தல்
8அைசக்காமல் ஒரு கருத்ைதத் ெதரிவித்தல்
ஆகிய இரண்டு அர்த்தங்கைளக் ெகாண்டதாகும். இஷாரா ெசய்தார்கள் என்ற ஹதீஸுக்கு இவ்விரண்டு அர்த்தங்களில் எந்த அர்த்தம் ெகாடுக்க ேவண்டும் என்பைத, 'விரலைசத்தார்கள்' என்ற ஹதீஸ் ெதளிவுபடுத்துகிறது.
இஷாரா என்ற விரிந்த ெபாருள் உள்ள வார்த்ைதக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த அர்த்தத்தில் நைடமுைறப்படுத்தினார்கள் என்ற கூடுதல் விவரத்ைதேய விரலைசத்தார்கள் என்ற ஹதீஸ் தருகிறது.
எனேவ இரண்டு ஹதீஸ்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று ேமாதவில்ைல என்பதால் இது ஷாத் என்ற வைகையச் சார்ந்தது அல்ல.
'விரைல அைசக்க மாட்டார்கள்' என்று ஒரு ெசய்தி அபூதாவூத், நஸயீ ஆகிய நூல்களில் இடம் ெபற்றுள்ளது. இந்த ஹதீைஸ அடிப்பைடயாக ைவத்து சிலர் விரைல அைசக்கக் கூடாது என்று வாதிடுகின்றனர்.
அபூதாவூத், நஸயீ ஆகிய நூல்களில் இடம் ெபறும் அந்த ஹதீஸில் முஹம்மத் பின் அஜ்லான் என்ற நபர் இடம் ெபற்றுள்ளார். இவைரப் பற்றி இமாம் ஹாகிம் உட்பட பலர், 'இவர் நிைனவாற்றல் குைறவுைடயவர்' என்று விமர்சனம் ெசய்துள்ளனர். இதனால் தான் இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் இவர் இடம் ெபறும் ஹதீஸ்கைளத் தனி ஆதாரமாகப் பதிவு ெசய்யவில்ைல. இவருைடய அறிவிப்புக்கு ஏற்றவாறு நம்பகமானவர்கள் ஹதீஸ்கைள அறிவித்திருந்தால் மட்டுேம இவருைடய ெசய்திகைளப் பதிவு ெசய்வார்கள். எனேவ விரலைசக்க மாட்டார்கள் என்ற ெசய்தி பலவீனமாக இருப்பதால் இைத ஆதாரமாகக் ெகாண்டு, 'விரலைசக்கக் கூடாது' என்று வாதிட முடியாது.
முதல் இருப்பில் ஓத ேவண்டியைவ
முதல் இருப்பில் அத்தஹிய்யாத் என்று துவங்கும் துஆைவ ஓத ேவண்டும்.
அத்தஹிய்யாத் துஆ
அத்தஹிய்யா(த்)து லில்லாஹி வஸ்ஸலவா(த்)து வத்தய்யிபா(த்)து அஸ்ஸலாமு அைல(க்)க அய்யுஹன்னபிய்யு வரஹ்ம(த்)துல்லாஹி வபர(க்)கா(த்)துஹு அஸ்ஸலாமு அைலனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன் அஷ்ஹது அ(ன்)ல்லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு
ெபாருள்: ெசால், ெசயல், ெபாருள் சார்ந்த எல்லாக் காணிக்ைககளும், வணக்கங்களும், பாராட்டுகளும் அல்லாஹ்வுக்ேக உரியன. நபிேய உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அபிவிருத்தியும் ஏற்படட்டுமாக. எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் அைனவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்ைவத் தவிர ேவறு யாருமில்ைல என்று நான் உறுதியாக நம்புகிேறன். ேமலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இைறவனின் தூதரும் அடியாருமாவார்கள் என்றும் உறுதியாக நம்புகிேறன்.
எனத் ெதாழுைகயில் அமரும் ேபாது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறச் ெசான்னார்கள். (ஹதீஸின் சுருக்கம்(
அறிவிப்பவர்: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 1202, முஸ்லிம் 609
மற்ெறாரு அத்தஹிய்யாத் துஆ
'அத்தஹிய்யா(த்)துல் முபார(க்)கா(த்)துஸ் ஸலவா(த்)துத் தய்யிபா(த்)து லில்லாஹி அஸ்ஸலாமு அைல(க்)க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்ம(த்)துல்லாஹி வபர(க்)கா(த்)துஹு அஸ்ஸலாமு அைலனா வஆலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அ(ன்)ல்லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹி'
என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் இருப்பில் ஓதுவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 610
ேமற்கூறிய இரண்டில் ஏதாவது ஒன்ைற ஓதிக் ெகாள்ளலாம்.
ஸலவாத்
அத்திஹிய்யாத் ஓதிய பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் ஓத ேவண்டும்.
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தார். அந்ேநரத்தில் நாங்கள் நபிகளாரிடம் இருந்ேதாம். அப்ேபாது, 'அல்லாஹ்வின் தூதேர! உங்களின் மீது ஸலாம் எவ்வாறு ெசால்வது என்பைத நாங்கள் அறிேவாம். நாங்கள் எங்களின் ெதாழுைகயில் எவ்வாறு உங்கள் மீது ஸலவாத் ெசால்வது?' என்று ேகட்டார். இந்த மனிதர் இக்ேகள்விையக் ேகட்காமல் இருந்திருக்கலாேம' என்று நாங்கள் நிைனக்கும் அளவு நபி (ஸல்) அவர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள். (பின்னர்) 'நீங்கள் என் மீது ஸலவாத் ெசால்வதாக இருந்தால்
அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் நபிய்யில் உம்மிய்யி வலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்ைல(த்)த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம வபாரிக் அலா முஹம்மதின் நபிய்யில் உம்மிய்யி கமா பாரக்(த்)த அலா இப்ராஹீம வலா ஆலி இப்ராஹீம இன்ன(க்)க ஹமீது(ன்)ம் மஜீத்
)ெபாருள்: இைறவா! இப்ராஹீம் நபியின் மீதும், இப்ராஹீம் நபியின் குடும்பத்தினர் மீதும் நீ அருள் புரிந்தைதப் ேபால் எழுதப் படிக்கத் ெதரியாத முஹம்மத் நபியின் மீது உன் அருைளப் ெபாழிவாயாக! இப்ராஹீம் நபியின் மீதும் இப்ராஹீம் நபியின் குடும்பத்தினர் மீதும் நீ அபிவிருத்தி ெசய்தைதப் ேபால் எழுதப் படிக்கத் ெதரியாத முஹம்மத் நபியின் மீது நீ அபிவிருத்தி ெசய்வாயாக(!
என்று கூறுங்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: உக்பா பின் அம்ர் (ரலி)
நூல்: அஹ்மத் 16455
27மற்ெறாரு ஸலவாத்
அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்ைல(த்)த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்ன(க்)க ஹமீது(ன்)ம் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்(த்)த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்ன(க்)க ஹமீது(ன்)ம் மஜீத்.
ெபாருள்: இைறவா! இப்ராஹீம் (அைல) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அைல) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள் புரிந்தைதப் ேபால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள் புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், கண்ணியத்திற்குரியவனாகவும் இருக்கிறாய்.
இைறவா! இப்ராஹீம் (அைல) அவர்களுக்கும், இப்ராஹீம் (அைல) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கும் நீ விருத்தி ெசய்தது ேபால் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கும் விருத்தி ெசய்வாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனாகவும், கண்ணியத்திற்குரியவனாகவும் இருக்கிறாய்.
அறிவிப்பவர்: கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி)
நூல்: புகாரீ 3370
இரண்டாம் ரக்அத் இருப்பில் விரும்பிய அைனத்து துஆைவயும் ேகட்கலாம்.
'நீங்கள் ஒவ்ெவாரு இரண்டு ரக்அத்திலும் அமரும் ேபாது அத்தஹிய்யா(த்) லில்லாஹி... கூறுங்கள். (பின்னர்) தமக்கு விரும்பிய துஆைவத் ேதர்வு ெசய்து அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தைன ெசய்யுங்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)
நூல்: நஸயீ 1151
28மூன்றாம் ரக்அத்
இரண்டாம் ரக்அத் முடித்து மூன்றாம் ரக்அத்திற்கு எழும் ேபாது அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி, எழுந்து இரு ைககைளயும் காது வைர அல்லது ேதாள்புஜம் வைர உயர்த்திக் ைககைள ெநஞ்சில் கட்டிக் ெகாள்ள ேவண்டும்.
பின்னர் சூரத்துல் பாத்திஹா மட்டும் ஓதினால் ேபாதுமானது. விரும்பியவர் ேவறு துைண சூராக்கைள ஓதிக் ெகாள்ளலாம். இதற்குரிய ஆதாரங்கைள பக்கத்தில் குறிப்பிட்டுள்ேளாம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாம் ரக்அத்திலிருந்து எழும் ேபாது தமது இரு ைககைளயும் உயர்த்துவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)
நூல்: புகாரீ 739
நிைலயில் ஓத ேவண்டியைத ஓதிய பின்னர் ஏற்கனேவ கூறிய படி ருகூவு, ஸஜ்தாக்கைள நிைறேவற்ற ேவண்டும்.
நான்காம் ரக்அத்
மூன்றாம் ரக்அத் முடித்த பின்னர் நான்காம் ரக்அத்திற்காக அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி எழ ேவண்டும். மூன்றாம் ரக்அத்தில் ைககைள உயர்த்தியைதப் ேபால் நான்காம் ரக்அத்துக்கு எழும் ேபாது ைககைள உயர்த்தாமல் ெநஞ்சில் கட்டிக் ெகாள்ள ேவண்டும். மூன்றாம் ரக்அத்தில் ெசய்தைதப் ேபான்ேற அைனத்துக் காரியங்கைளயும் ெசய்ய ேவண்டும்.
நான்காம் ரக்அத்தில் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் ெசய்த பின்னர் இருப்பில் அமர ேவண்டும். இருப்பில் அமரும் ேபாது மண்டியிட்டுத் தைரயில் இருப்பிடம் படியுமாறு அமர்ந்து, இடது காைல வலது காலுக்குக் கீழ் ெவளிப்படுத்தி வலது
காைல நாட்டி ைவக்க ேவண்டும். இதற்குரிய ஆதாரங்கைள 00பக்கத்தில் விளக்கியுள்ேளாம்.
பின்னர் முதல் இருப்பில் ஓதிய அத்தஹிய்யாத், ஸலவாத் ஆகியவற்ைற ஓத ேவண்டும். அத்துடன் பின் வரும் துஆக்கைளயும் ஓத ேவண்டும்.
இருப்பில் ஓதும் துஆக்கள்
'உங்களில் ஒருவர் கைடசி தஷஹ்ஹூைத ஓதி முடித்த பின், நரக ேவதைன, கப்ரு ேவதைன, வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் ேசாதைன, தஜ்ஜால் மூலம் ஏற்படும் தீங்கு ஆகிய நான்ைக விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு ேதடட்டும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 926
அத்தஹிய்யாத் அமர்வில் இருக்கும் ேபாது நான்கு விஷயங்களிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் ேகாருங்கள்.
'அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பி(க்)க மின் அதாபி ஜஹன்னம் வமின் அதாபில் கப்ரி வமின் ◌ஃபித்ன(த்)தில் மஹ்யா வல் மமாத், வமின் ஷர்ரி ◌ஃபித்ன(த்)தில் மஸஹித் தஜ்ஜால்ீ. ெபாருள்: இைறவா! நான் உன்னிடம் நரகத்தின் ேவதைனயிலிருந்தும், கப்ரின் ேவதைனயிலிருந்தும், வாழ்வு மற்றும் இறப்பின் ேசாதைனயிலிருந்தும், தஜ்ஜாலால் ஏற்படும் குழப்பத்தின் தீங்கிலிருந்தும் பாதுகாப்பு ேதடுகிேறன்.
அறிவிப்பவர்: அபூஹுைரரா (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 924
'அல்லாஹ்வின் தூதேர! ெதாழுைகயில் ஓதுவதற்குரிய ஒரு துஆைவ எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்' என்று நான் ேகட்ேடன்.
'அல்லாஹும்ம இன்னீ ளலம்(த்)து நஃப்ஸ ளுல்மன் கஸரன் வலா ீீயக்◌ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்(த்)த ◌ஃபக்◌ஃபிர்லீ மக்◌ஃபிர(த்)தன் மின் இந்தி(க்)க வர்ஹம்னீ இன்ன(க்)க அன்(த்)தல் கஃபூருர் ரஹீம்.
)ெபாருள்: இைறவா! எனக்ேக நான் அதிகம் அநீதி இைழத்துக் ெகாண்ேடன். உன்ைனத் தவிர ேவறு எவரும் பாவங்கைள மன்னிக்க முடியாது. எனேவ, என்ைன மன்னிப்பாயாக! ேமலும், எனக்கு அருள் புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ பாவங்கைள மன்னிப்பவனும் நிகரில்லா அன்புைடேயானுமாய் இருக்கிறாய்) என்று கூறுவீராக' என நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அபூபக்ர் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 834, முஸ்லிம் 4876
அத்தஹிய்யாத் ஓதிய பின்னேரா, அல்லது ேமற்கூறிய துஆக்கள் ஓதி முடித்த பின்னேரா நமக்கு ஏற்படும் ேதைவகைள நமது தாய் ெமாழியிேலேய ேகட்டு துஆச் ெசய்யலாம்.
')அத்தஹிய்யாத் ஓதிய பின்னர்) உங்களுக்கு விருப்பமான துஆைவத் ேதர்ந்ெதடுத்து அதன் மூலம் துஆச் ெசய்யுங்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர்: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி)
நூல்கள்: புகாரீ 835, முஸ்லிம் 609
ஸலாம் கூறி முடித்தல்
இதன் பின்னர் ெதாழுைகயின் இறுதியாக அஸ்ஸலாமு அைலக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ் என்று வலது புறமும், இடது புறமும் கூற ேவண்டும்.
வலது புறமும், இடது புறமும் திரும்பி 'அஸ்ஸலாமு அைல(க்)கும் வரஹ்ம(த்)துல்லாஹ்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கூறுவார்கள்.
அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி)
நூல்கள்: திர்மிதீ 272, அபூதாவூத் 845, இப்னுமாஜா 904, அஹ்மத் 3516
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது பக்கமும், இடது பக்கமும் ஸலாம் கூறும் ேபாது அவர்களது கன்னத்தின் ெவண்ைமைய நான் பார்க்கும் அளவுக்குத் திரும்பியைதக் கண்ேடன்.
அறிவிப்பவர்: ஸஅது (ரலி)
நூல்: முஸ்லிம் 916
நன்றி MIS